Чего боятся демоны? Апофатические доказательства, того, что в Ватикане Казанская икона Божией Матери - ИСТИННАЯ!. Михаил Салтан, Глеб Щербатов. 2004-07-19: Агентство Русской Информации.

Чего боятся демоны? Апофатические доказательства, того, что в Ватикане Казанская икона Божией Матери - ИСТИННАЯ!

Михаил Салтан, Глеб Щербатов 2004-07-19 Комментариев:

ОГЛАВЛЕНИЕ
1 .ДАТЫ 2004 ГОДА.
2.ФАТИМСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА О РОССИИ
3.ПОЧЕМУ ДЛЯ ВАТИКАНА ТАК ВАЖНО ВЕРНУТЬ В РОССИЮ КАЗАНСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ?

4.ПОЧЕМУ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ СЧИТАЕТСЯ ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЕЙ РОССИИ?

5.АПОФАТИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО НАХОДЯЩАЯСЯ СЕГОДНЯ В ВАТИКАНЕ ИКОНА - ЯВЛЕННАЯ!

6.ЧТО ДВИЖЕТ ГОСПОДИНОМ РИДИГЕРОМ?

7.ПРИНЕСЕТ ЛИ ЯВЛЕННЫЙ КАЗАНСКИЙ ОБРАЗ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗБАВЛЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ?

ДАТЫ 2004 ГОДА.

Первого августа 2004 года исполняется 250 лет со дня рождения знаменитого подвижника Земли Русской - Святого Серафима Саровского. С болью, с состраданием, а возможно даже с гневом смотрит он с Неба на русский народ - это мы ведь, русские, попустили, что одним из главных организаторов празднеств в честь святого Серафима стал уважаемый господин по фамилии Израитель, а одним из главных гостей - уважаемый господин по фамилии Фрадкин. Хотя чего удивляться - «русскую» «православную» церковь в эти страшные времена мерзости и запустения возглавляет уважаемый господин по фамилии Ридигер.

Известно правило, что тьма более всего сгущается перед рассветом. Поэтому, глядя на ужасы и беззакония, происходящие как в стране, так и в возглавляемой господином Ридигером организации, на самом деле сердце должно наполняться надеждой, что вся эта пляшущая по России нечисть В САМОЕ БЛИЖАЙШЕЕ ВРЕМЯ стройными колоннами отправится в ад. Так считать у нас есть сегодня более чем серьезные основания. Например, известно, что начало Возрождения России каким-то образом будет связано с явлением чудес Святым Серафимом Саровским. Что это будет - какое-то знамение, какое-то удивительное событие, какое-то открытие - мы не знаем и гадать не будем. Однако очевидно: для этого ожидаемого миллионами русских чуда 250 лет со дня рождения подвижника - время более чем подходящее. И это, скорее всего, будут не единственные чудеса над Русской Землей этим летом.

Уже близка к завершению нашумевшая в последние годы история с возвращением в Россию Казанской иконы Божией Матери: русскую святыню, которая долгие десятилетия находилась в Ватикане, а последние годы хранилась в личных покоях Папы Римского, 28 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы, представители Ватикана передадут в Казань. Не будет преувеличением сказать, что это СОБЫТИЕ, должно, очевидно, стать главным духовным событием в 2004-м году.

История началась с того, что чудотворная Казанская икона Божией Матери, была помещена в Казанский собор на Красной площади еще войсками Минина в начале 17 века, что знаменовало окончание Смутного времени на Руси. Но в 1904-м году икона была украдена и вывезена из России – ровно 100 лет назад. Мистические последствия этой катастрофы мы можем проследить, уже начиная со следующего после кражи года: цепь инициированных в 1904-м событий привела к тому, что Россия вернулась в состояние до 1613-го года - состояние Смутного Времени, состояние оккупированной бесами сумеречной страны. Возможно, что освобождение и возрождение произойдёт после того, как Казанский образ Божией Матери вновь будет обретен русским народом и с этим обретением откроются его глаза.

Удивительно, но похоже, что чудотворная икона вернется в Россию в тот же месяц, что и состоятся торжества по случаю 250-летия Серафима Саровского. Вообще, совпадения. конечно, в жизни бывают. Однако в случае, когда решение вернуть в Россию утерянную икону Небесной Заступницы Русской Земли принимается в год 100-летия прославления знаменитого русского подвижника, а само возвращение происходит в год его 250-летия - это уже не совпадение: это мистика, это знак свыше. О чем он говорит русским? Будут ли нам даны еще какие-то другие знаки?

ФАТИМСКИЕ ПРОРОЧЕСТВА О РОССИИ
В 1917 году , в 150 километрах от Лиссабона на каменистой почве, без рек и других источников воды находилась маленькая португальская деревушка Фатима. Сегодня это крупнейший после Ватикана религиозный центр, куда каждый месяц приезжают тысячи паломников. Здесь с мая по октябрь 1917 троим пастушеским детям - Франческо и Джасинте Марго , Лючии дос Сантос – несколько раз являлась Дева Мария. Начиная со второго Явления, свидетелями их были соответственно 50, 4000, 18000, 30000 и 70000 сошедшихся со всей Португалии верующих(вопреки враждебной кампании официальной прессы). Богородицу и ангелов видели только дети, остальные присутствующие наблюдали только небесные явления. Вот как описывали происходящее очевидцы:
Внезапно шедший всю ночь дождь прекратился и непроницаемые с самого утра облака вдруг рассеялись. Над головами засияло солнце, но вид его был удивителен. Оно было подобно серебряному кругу, на который можно было смотреть не щурясь. При этом диск был окружен сверкающей короной, настолько яркой, что самый диск теперь казался потемневшим, как это бывает во время солнечного затмения. И вдруг само солнце задрожало, закружилось наподобие огненного колеса, бросая во все стороны снопы яркого света, принимавшего поочередно различную окраску. Небо, земля, деревья, скалы, дети, огромная толпа народа и каждый в отдельности, -- все поочередно окрашивалось во все цвета радуги, становясь то красным, то желтым и оранжевым, то зеленым, синим, фиолетовым. Это явление продолжалось несколько минут. Верующие бросались на колени и молились, другие наблюдали молча, пораженные происходящим. Многие плакали и каялись в своих грехах, думая, что наступил последний час... На какое-то мгновение небесное светило остановилось, но затем возобновило свою световую пляску. Снова остановилось и снова небесный фейерверк засиял с необыкновенной силой. И вдруг все увидели, что солнце как бы отделилось от неба и зигзагообразными скачками устремилось на них, излучая сильное тепло. Люди кричали, молились, взывали к Богу: "Помилуй мя, Боже!", -- вскоре этот вопль стал господствовать. Между тем солнце, внезапно остановившись во время своего головокружительного падения, зигзагообразно поднялось на небо и, мало-помалу стало сиять своим обычным светом среди яркого неба. Толпа поднялась с колен. "Пляска солнца" продолжалась минут десять. Ее видели все: верующие и неверующие, крестьяне и горожане, люди науки и невежды, бесхитростные свидетели и профессиональные журналисты... Промокшие до нитки люди заметили, тотчас после прекращения явления их одежда оказалась сухой, абсолютно сухой! И так было со всеми.

Очевидно, что называть подобные явления «массовой галлюцинацией» - ни у кого не повернется язык - это ведь нужно обвинить 70 000 человек в том, что они психи? Кроме того, Явления Богородицы детям происходили в очень странное время: в канун Покрова Пресвятой Богородицы. Собственно, весь христианский мир признал Фатиму чудом - нет никакого смысла останавливаться на каких-то доказательствах. Вопрос в другом: почему считается, что основная часть пророчеств, сделанных детям Богородицей, касалась России? Вопрос этот вполне оправдан - с одной стороны, полностью воспоминания Лючии дос Сантос (ставшей в дальнейшем монахиней - сестрой Лючией) так и не были опубликованы; с другой - почему пророчества касательно будущего России были даны детям в Португалии, а не где-либо под Новгородом? Ниже мы ответим на эти вопросы, причем отвечать мы будем цитатами из писем и дневников самой сестры Лючии.
Письмо Лючии, 18 мая 1936 г: Во время внутренней беседы с Господом я спросила Его, почему бы Ему не обратить Россию и без посвящения Его Святейшества?" - "Потому, - ответил Господь, - что Я хочу, чтобы вся Моя Церковь признала в этом посвящении торжество Пренепорочного Сердца Матери, чтобы затем распространить Ее культ и установить, наряду с почитанием Моего Божественного Сердца, почитание Сердца Пренепорочной"....."Но Боже мой, Святой отец не поверит мне, если Ты не подвигнешь его особым наущением…."Святой отец!.. Молись усердно за него. Он это исполнит, но будет поздно. Однако Пренепорочное Сердце Матери спасет Россию. Россия ему вверена
В 1940 году, испросив на это особое разрешение португальского епископата, Лючия дос Сантос обратилась с письмом к главе Ватикана (со 2 марта 1939г. им стал Эудженио Пачелли, Пий XII) в Рим:
В 1917 году, теми Своими словами, которые мы назвали "тайной", Пречистая предрекла нам конец войны, омрачавшей в те времена Европу, предсказала другую войну и сказала, что придет снова, настаивать на посвящении России Ее Пренепорочному Сердцу. /.../ В 1929 году в новом явлении Она выразила пожелание, чтобы Россия была посвящена Ее Пренепорочному Сердцу, обещая благодаря этому воспрепятствовать распространению из России лжеучений и обращение России. /.../ Различными тайными внушениями Господь не перестает настаивать на этом пожелании, обещав недавно, что если Ваше Святейшество соблаговолит посвятить мир Пренепорочному Сердцу Марии с особым упоминанием о России, то Он сократит дни скорби, которому Ему угодно было покарать народы за их преступления
Наконец, самое широко известное в России пророчество сестры Лючии, сказанное ей в 1947-м году русской паломнице.
Мне очень хочется знать о будущем России, и она, как бы угадав мои мысли, говорит мне, что Россия спасется благодаря своей великой любви к Пречистой Деве; Россия должна быть посвящена Пречистому Сердцу Владычицы мира; Богородица ждет этого, и тогда успокоятся смуты в мире. Она говорит о России с любовью, как будто это ее родина, и иногда, когда она говорит о страданиях нашего народа, ее глаза делаются влажными... Нужно еще много молиться, -- говорит она, -- нужно приносить себя в жертву для спасения мира и России. Говорите это тем русским, которые могут вас понять... они могут спасти Россию, и, если она будет спасена, и мир спасется с нею...
Кроме этих документов, существуют еще устные свидетельства нескольких полностью ознакомленных с пророчествами сестры Лючии кардиналов (Каррадо Бальдуччи, Йозеф Ратцингер) - по их словам, основная мысль практически всех сделанных детям пророчеств - «Особая судьба России». Таким образом, вопрос сути Фатимского Чуда можно считать понятным - Богородица Явилась в наш мир, чтобы рассказать ему - спасение людям придет из России, но до того нужно спасти саму Россию. Почему это было сделано в Европе очевидно из надвигавшихся в России событий - много ли после 1917-го года здесь осталось христиан? А Явление это ведь было адресовано именно Христианскому Миру.

ПОЧЕМУ ДЛЯ ВАТИКАНА ТАК ВАЖНО ВЕРНУТЬ В РОССИЮ КАЗАНСКУЮ ИКОНУ БОЖИЕЙ МАТЕРИ?
Ни для кого не секрет, что здоровье Иоанна Павла II - более чем плохое, даже учитывая его прочтенный возраст. Тем не менее, понтифик почему-то не умирает. История медицины не знает подобных примеров, однако ими пестрит история любой религии - дело в том, что если человек дает своим высшим покровителям какой-то обет, то он не может уйти из этого мира, своего обещания не выполнив. Так случалось со многими подвижниками, с церковными иерархами, даже с царями. Может ли какой-то обет небу связывать Иоанна Павла II? Этим вопросом мы задались далеко не первыми - на него давно пытаются ответить некоторые католические кардиналы. Своими размышлениями на эту тему они делятся в приватных беседах с разными известными людьми, некоторые из которых хорошо известны и нам.
Ни для кого не является тайной, что понтификат Иоанна Павла II каким-то непонятным, мистическим образом связан с Фатимой и произошедшим там начале века чудесным Явлением. Так, 13 мая 1981 года (в день очередной годовщины первого Явления Девы Марии детям) Иоанн Павел II за мгновение до выстрелов, наклонился к увиденной им девочке из толпы, чтобы рассмотреть висевший у нее на шее медальон. В этот момент, турок Агджа, дважды нажал на спусковой крючок (как впоследствии выяснилось, его наняли болгары по поручению КГБ). Пули прошли над головой понтифика. Тем не менее, Иоанн Павел успел рассмотреть заинтересовавшее его украшение: на медальоне была изображена Дева Мария с детьми из Фатимы. Уже находясь в клинике, понтифик сопоставил факты и тут же затребовал к себе все имеющиеся архивах документы о Фатимском Чуде.
Были ли Иоанну Павлу еще какие-то знаки Свыше, связанные с Фатимой - мы не знаем. Однако известно, что после Первой мировой войны некий английский аристократ заявил, что купил в Польше подлинную Казанскую икону изчезнувшую из России в 1904 году. Эти сведения решил проверить известный католический историк Георг Вайгель, который посетил имение аристократа в сопровождении русской княгини-эмигрантки и православного архиерея. Последние узнали в иконе чудотворный образ, хранившийся в Казанском соборе. Через некоторое время владелец иконы обеднел и был вынужден продать икону. В1965 году образ был выставлен в православном русском павильоне на Всемирной выставке в Нью-Йорке. Священник-иезуит из Фатимского апостолата (монашеское объединение внутри ордена) купил икону для открытой в 1970 году униатской церкви в португальском городе Фатиме. Папа Римский очень часто ездит по миру, посещает монастыри и храмы - было бы удивительно, если бы с каждой поездкой он прихватывал с собой что-то из иконостаса. Однако при визите в Фатиму получилось так, что когда понтифик увидел купленную на аукционе в США икону, монахи почему-то решили образ папе подарить. Более того - с тех пор Иоанн Павел с найденной в Фатиме иконой почему-то не расстается.
Во время недавней встречи с президентом Путиным Иоанн Павел II настоял, что бы в кадре была Казанская икона Божией Матери - понтифик держал её в дрожащих руках и что-то говорил. Это производит неизгладимое впечатление. Старый, тяжело больной человек, которому уже, должно быть, ничего не надо на этом свете, который является непререкаемым авторитетом для миллиарда католиков, и не только для них, всеми силами пытается передать образ в Россию. Почему? Ряд обстоятельств позволяют утверждать, что возвращение Казанской иконы Божией Матери и есть, очевидно, тот самый обет понтифика, только выполнив который он может уйти в другой мир. Похоже, что возвращение в Россию ЯВЛЕННОГО Казанского образа и станет требуемым сестрой Лючией символическим посвящением России Богородице.
ПОЧЕМУ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ СЧИТАЕТСЯ

ПОКРОВИТЕЛЬНИЦЕЙ РОССИИ?

Среди многих образов Богородицы, которая является небесной покровительницей нашего народа, в России издавна особо чтились четыре: Владимирская, Смоленская, Почаевская и Казанская. Принято считать, что эти образы являются хранителями границ Русской Земли: Владимирский образ Богородицы хранит и благословляет наши северные пределы, Смоленская и Почаевская иконы ограждают запад, а Казанская икона Божией Матери защищает нас с Юга и Востока. Защита эта небесная, мистическая, но, как показывает русская история очень важная. Очевидно, что потеря любого из этих образов делает Россию уязвимой, с соответствующей стороны. Каждая из охраняющих Россию икон - чудотворная, каждая из них имеет свою особенную историю, на основании которой они и считались хранительницами Русской Земли. Что заставляет называть Казанский образ Божией Матери - хранителем Руси от иноземных захватчиков?

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Магометане злорадствовали, крича, что Бог прогневался на христиан. ”Вера Христова,—говорит летописец,—сделалась притчею и поруганием“. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия в бывших золотоордынских землях, будущем Востоке Русского государства. Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близ расположенный храм святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с Крестным ходом в Благовещенский собор—первый православный храм Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца — Иосиф и Никита.

Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы (празднование 7 июля), написанной самим святым Евангелистом Лукой, и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. То есть Евангелист запечатлел лик Богоматери виденный им. День чудесного явления образа (8/21 июля) стал ежегодно отмечаться как большой праздник вначале в Казани, а затем и по всей России. В том же 1579 г. царь Иван Грозный основал в Казани монастырь Пресвятой Богородицы, в который и была помещена обретенная икона. С нее сделали несколько списков, многие из которых, как и сама изначальная икона, были признаны чудотворными. Какие чудеса связаны с Казанской иконой Божией Матери?

В год явления ее в Казани начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского, увенчавшийся присоединением Сибири.

В Смутное время, примерно через 33 года после чудесного явления Казанской иконы Божией Матери, Россия подверглась нападению поляков. Ими была захвачена даже Москва. В 1611 г. Казанскую икону Божией Матери, взяло с собой казанское ополчение, которое отправилось под Москву на помощь войскам Трубецкого и Заруцкого, пытавшихся освободить столицу России от польско-литовских интервентов. Одушевленные чудотворным образом русские ополчения в мае 1611 г. отбили у поляков Новодевичий монастырь. В Ярославле казанская дружина встретилась с нижегородским ополчением, которое под предводительством князя Д.М. Пожарского и Козьмы Минина шло на освобождение Москвы от поляков, и передала нижегородцам свою чудотворную икону, взамен которой в Казань был послан богато украшенный список с нее. Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, находившейся в руках поляков. Битве предшествовал трехдневный пост и молитва перед Казанской иконой Божией Матери.

В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Элассонский Арсений. Ночью его келлия вдруг озарилась светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена». Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, взяли Китай-город, а через 2 дня — Кремль. В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице. По изгнании поляков из Москвы князь Дмитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

В 1611 году список с Казанской иконы Божией Матери, находившейся в церкви крепости Орешек, был замурован в стене перед сдачей крепости шведам. В 1702 году крепость вновь перешла к России и названа Шлиссельбургом. Однажды часовой заметил исходящий из стены свет и рассказал об этом. Наутро в стене появилась трещина и стала видна Казанская икона Богоматери. От святой иконы начали совершаться исцеления.

Список Казанской иконы Божией Матери был пожалована царем Алексеем Михайловичем (1645—1676) городу Пензе при его основании в 1666 году. Среди горожан эта икона была известна многими чудесными заступничествами и исцелениями, поэтому 4 августа 1717 года во время нашествия ногайских татар (так называемый «кубанский погром»), когда не оставалось надежд на спасение города, все жители собрались в собор на бдение, которое не прерывалось всю ночь. Утром икону вынесли на крепостной вал и начали петь акафист. Когда ногайцы пошли на приступ, лик Божией Матери потемнел и святая икона отвернулась от врагов. Во время чтения молитвы в татарском стане произошло смятение, и они бежали.

В праздник Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.

В 1941-м году Богородица явилась митрополиту гор Ливанских Илие (в этот момент он молился перед одним из списков с Казанской иконы Божией Матери). Дева Мария повелела святителю написать руководству СССР о том, что если оно, по воле Божией Матери, прекратит все гонения на Церковь, откроет храмы, монастыри и духовные школы, разрешит русскому народу молиться - то Россия будет спасена. Все повеления Божией Матери были исполнены. Митрополит Ленинградский Алексий совершил крестный ход с Казанской иконой ( с одним из её списков, хранившимся в Ленинграде) вкруг осажденного города. Ленинград так и не был взят врагом. Явила Богородица и многие чудеса на других участках фронта.

Эти, и ряд других фактов позволяют утверждать - Казанский образ Божией Матери имеет над Русской Землей, над русским народом какую-ту невиданную, мистическую власть. История показывает, что когда у русских был этот ЯВЛЕННЫЙ образ - мы как-то стихийно самоорганизовывались и побеждали всех своих врагов. Очевидно, что повторное обретение Казанской иконы Божией Матери так же привнесет с собой какие-то перемены и трансформации в массовое русское сознание.

АПОФАТИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ТОГО, ЧТО НАХОДЯЩАЯСЯ СЕГОДНЯ В
ВАТИКАНЕ ИКОНА - ЯВЛЕННАЯ!

Если допустить, что находящаяся сейчас в Ватикане Казанская Икона Божией Матери - ЯВЛЕННАЯ, то возвращение её в Россию следовало бы расценивать как чудо, сопоставимое с находкой образа Матроной Онучиной. Чудесная история этого образа позволяет надеяться, что с его повторным обретением русские сплотятся, изгонят в очередной раз врагов и возродят Россию, которой, как утверждают Фатимские пророчества - суждено стать оплотом света. На протяжении нескольких столетий лучшие русские умы бились над загадкой - какой из известных образов Казанской Божией Матери ЯВЛЕННЫЙ. Казалось, эта тайна никогда не будет разгадана. Однако трудами скромного Алексия Ридигера, именующегося патриархом, русский народ нашел, наконец-то ЯВЛЕННЫЙ образ! Трудами, правда не за обретение образа, а против, тем более бесспорен результат.

В естественных науках существует такое понятие, как «доказательство от противного»: когда неприемлемость некоего варианта очевидна из абсурдности опирающихся на него логических построений (то есть построений, в основу которых положено допущение, что исследуемый вариант - истина). Аналогичный способ доказательства существует и в богословии - он там известен как так называемое «апофатическое доказательство» (от греческого слова «апофасис» - отказ, отвержение). И вот господин Ридигер (видный, очевидно семинарист - в 30 лет епископом стал, несмотря на козни КГБ, знавшего о связях с немцами его родственников) апофатически доказал, что находящийся в Ватикане образ - ЯВЛЕННЫЙ. Рассмотрим, как это было.

Как никто другой, зная важность чудотворного Казанского образа для России, номенклатура из РПЦ должна бы сейчас бороды на себе рвать, рылами землю рыть, перешерстить всех коллекционеров и за ЛЮБЫЕ деньги искать образ Казанской. Но никто из иерархов РПЦ, похоже, никак не заинтересован в возращении святыни, веками создававшей мистический щит над Русской Землей. Более того - эти ребята активно противодействуют попыткам других людей выполнить их, руководителей РПЦ обязанности!

Так, когда стало известно о появлении древнего Казанского образа в Ватикане, россиянские церковные чиновники должны были, очевидно, всей толпой ехать в Рим и, ползая в пыли на брюхе умолять папу вернуть образ. Похоже, что руководство католической епархии ожидало именно такой реакции от своих коллег. Однако «коллеги» и пальцем не пошевелили, занятые благословением первой войны в Чечне и второй инаугурацией Ельцина. Тогда, в 1997-м году католики засуетились сами - ПЕРВЫМИ предложив РПЦ забрать икону. И что тут тогда началось!
РПЦ стала выдвигать УСЛОВИЯ: чтобы папа не приезжал в Россиянию, чтобы Алексий не виделся с папой, даже за рубежом и не участвовал в передаче иконы и т.д. и т.п. Когда католики согласились на всё это, начали звучать требования, чуть ли, не чтобы Католическая Церковь самораспустилась и покаялась перед Ридигерами в грехах. Легко видеть, что раз за разом РПЦ выдвигала всё более сумасбродные и все более невыполнимые требования. В апогее скандала РПЦ не нашла ничего лучше, как объявить икону подделкой: http://www.religio.ru/arch/19May2003/news/5914.html . Причем вдумайтесь в степень падения руководства РПЦ, в степень глумления ими над христианскими чувствами - комиссию в Ватикан направляло так называемое министерство культуры: то есть люди, отряженные на эту миссию таким «ревнителем» православия, как господин Швыдкой (http://russian.kiev.ua/archives/2003/0305/030520od01.shtml).

У большинства из наших читателей дома есть какие-то иконы: как правило, эти образа переданы нам нашими родителями, им - их родителями, и так далее. Вы бы могли дать подержать один из этих священных для Вас ликов господину Швыдкому? В то же время святыню миллионов ныне живущих и уже давно покинувших этот мир русских, господин Ридигер доверил подержать какому-то плешивому толстому русофобу и грязному матерщиннику. Уже только этот факт позволил нам заподозрить господина Ридигера в принадлежности к членам каких-то подпольных демоничских и сатанинских культов:

http://www.ariru.info/doc/?id=1685
http://www.ariru.info/doc/?id=1890

Теперь рассмотрим вопрос - почему руководство РПЦ приложило столько усилий, чтобы не допустить возвращения Казанской иконы Божией Матери в Россию? Чисто апофатически допустим, что папа Римский - дурак, и потому десятилетия хранил у себя никому не нужную и не представляющую ценности доску, да еще и молился на неё. Так же апофатически допустим, что точно такие же кретины находятся и в папском окружении - иконописцы, историки, реставраторы и так далее. Однако странно было бы ожидать даже от таких «дураков» тупого желания вручить умным пацанам из РПЦ явную подделку? Но мы пойдем и на это апофатическое допущение, предположив, что в Ватикане сидят сегодня полные имбецилы. Теперь представим: какой-то апофатический имбецил с улицы подойдет к вам и предложит взять у него (причем, совершенно бесплатно!) давно утерянную вашу семейную реликвию (или предмет, очень на неё похожий). Откажетесь вы или нет? Но почему отказываются тогда брать икону представители РПЦ? Почему спешат объявить её подделкой? В ответе на эти вопросы и заключается, собственно, апофатическое доказательство того, что находящаяся в Ватикане икона - ЯВЛЕННАЯ.

Предположим, что это был бы какой-то список 17-го века кисти какого-то неизвестного мастера. В таком случае, каковы могут быть мотивы у руководителей РПЦ не возвращать в Россию копию? Никаких! Известно, что большинство списков, сделанных с ЯВЛЕННОЙ Казанской иконы Божией Матери - стали чудотворными. Пусть у них и нет, той силы, что есть у найденного девочкой Матроной образа, но ведь все равно - это святыни! Нашлись какие-то люди, которые решили одну из этих святынь вернуть - ну и спасибо им за это! Нет смысла никому, даже самым злым и ненавидящим Россию людям препятствовать возвращению сюда списка какой-то из знаменитых икон. В то же время появление в России ЯВЛЕННОЙ Казанской иконы Божией Матери может вызвать очень и очень серьезные последствия для правящих в России оккупантов и злых людей из местных. Отсюда, своим противодействием возвращению Казанской иконы Божией Матери в Россию, верхушка РПЦ произвела апофатическое доказательство следующих предположений: 1) находящаяся сейчас в Ватикане икона очевидно и есть ЯВЛЕННАЯ - будь она подделкой, то беснующиеся на Русской Земле демоны не боялись бы её возвращения в Россию и не препятствовали бы этому через своих пузато-бородатых посредников; 2) люди, стоящие сейчас у руля в РПЦ, к Богу отношения никакого не имеют - это богоборцы, находящиеся в подчинении у злых сил, враждебных не только русским, но и самому Богу.

ЧТО ДВИЖЕТ ГОСПОДИНОМ РИДИГЕРОМ?

Рассматривая находящуюся в Ватикане Казанскую икону Божией Матери как ЯВЛЕННУЮ и потому предполагая, что возвращение её в Россию есть выполнение Фатимского пророчества - мы правильно считаем, что любой, кто действует против этого возвращения - есть враг России, враги Господа и богоборец. Мы допускаем, что некоторые люди считают находящуюся в Ватикане икону списком с утерянной ЯВЛЕННОЙ - для этих людей тогда любой человек, который будет всеми силами противиться возвращению в Россию копии знаменитого образа будет выглядеть не как богоборец, а как обычный сумасшедший. Таким образом, ниже мы попытаемся ответить на вопрос: противящийся появлению в России Казанской иконы Божией Матери господин Ридигер - богоборец или просто сумасшедший? Мы уже однажды обещали со всей обстоятельностью заняться этой проблемой http://www.ariru.info/doc/?id=1672 , справедливо предполагая, что какие-то люди в РПЦ являются адептами сатанинских культов. Реальность же оказалась несколько проще.

В попытках выяснить скрытую причину, заставляющую господина Ридигера препятствовать передаче Казанской иконы Божией Матери в Россию, мы решили обратится к специалисту – то есть к человеку, обладающему серьезными познаниями на предмет разного рода подпольных демонических культов, магии, договоров с представителями нечистой силы и так далее. Наш консультант, заметим, к своим нестарым годам защитил докторские диссертации в одной из гуманитарных областей. Он в качестве серьёзного исследования - более двадцати лет собирает литературу о магах, демонах, тайных обществах. Имя этого человека мы, по понятным причинам, приводить не будем.

Можно ли более-менее правдоподобно объяснить действия россиянского патриарха. Однако вместо ожидаемого рассказа наш консультант открыл Евангелие и предложил прочитать следующий хорошо известный фрагмент:

«И приплыли в страну Гадаринскую,лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся» (Лк. 8, 26-36).

У ряда наблюдателей возникло вполне законное удивление на предмет того, что на находящуюся в Ватикане икону не взглянул ни господин Ридигер, ни кто-то из его близкого окружения. Как такое могло получиться? Первым делом такие находки едут смотреть священники, а только потом - антиквары, историки и искусствоведы. Условно (апофатически) предполагая, что в Ватикане заседают исключительно «дураки», мы, как патриоты Россиянии, никак не можем предположить, что дураки сидят и в Московской Патриархии. Следовательно, будучи людьми умными, руководители РПЦ просто не могли оставить без внимания факт предложения Ватиканом вернуть Казанский образ и наверняка отправили своих делегатов осмотреть планирующийся подарок еще в 1997-м году (когда предложение было сделано). Однако поскольку делегаты эти были людьми явно не простыми (поскольку ехали они в Ватикан с определенной миссией), то они сразу обнаружили НА СЕБЕ какое-то необычное воздействие образа, отчет о чем породил в РПЦ титанические потуги ЛЮБЫМИ СПОСОБАМИ не допустить возвращение иконы в Россию. Что же это было за такое непонятное действие чудотворной иконы? Что в нем увидели московские попы?

Объяснение здесь может быть одно – люди, осматривавшие в Ватикане чудотворную икону – ОДЕРЖИМЫЕ, то есть в них живут бесы. Подобные им демонические сущности живут и в иерархах РПЦ, отправивших в Ватикан эту «делегацию». Но делегаты вдруг выяснили, что осмотренная ими икона – какая-то чрезвычайно сильная, заставляющая корчиться в судорогах терзающих души высокопоставленных попов инфернальных сущностей. И информацию об этом передали начальству, которое, в свою очередь, стало делать все возможное, чтобы не допустить чудотворный образ в Россию и тем самым подвергнуть его очищающему влиянию своих хозяев-демонов. Кстати такая интерпретация поведения господина Ридигера не является исключительно принадлежащей нашему консультанту – такие же мнения бытуют среди некоторых монахов. И хотя в ТАКОЕ поверить действительно сразу было непросто – как мы увидим далее, другого объяснения быть просто не может.

Начнем с того, что факт «вселения» в человека неких недобрых сущностей известен священникам, магам и врачам довольно давно. Самые древние из описаний одержимости, а так способы лечение от неё можно встретить еще в текстах даосов, которые причиной многих неизлечимых хронических болезней видели так называемый «трупы-призраки», «каменных червей», «крылатых жаб». Заметим, что об ощущениях наличия в теле подобных вещей (жаб, червей и т.д.) говорят экзорцистам пациенты и сегодня, то есть в данном случае мы имеем дело с какой-то разновидностью бесов, вызывающих определенные для своего вида болезни. Вообще о видах и подвидах демонов лучше всего осведомлены профессиональные экзорцисты, имеющие с ними достаточно регулярные контакты, что-то знают о бесах и специалисты по подобным сущностям – так называемые демонологи. Однако некоторые бесы достаточно хорошо узнаваемыми всеми. Так, например, широко известен факт спасения от алкоголизма отчиткой (то есть обрядом изгнания бесов) – это говорит о том, что причину алкогольной зависимости следует искать не в какой-то там абстрактной привычке, а исключительно в попадании пьяницы под власть определенного вида инфернальной сущности. Хотя многие люди в подобные «сказки» не верят, получив некий личный опыт в этом плане (например – поприсутствовав при изгнании бесов) они сильно меняют свое мировоззрение. Вообще поглазеть на обряд часто приходят люди отрицающие невидимый мир духов, тем не менее, услышав из уст больного просьбу сидящего в нем демона вселиться в кого-то из присутствующих – эти скептики как-то сильно бледнеют.

Хотя, проводя обряд изгнания священник тщательно следит за пространством вокруг – некоторые бесы действительно иногда договариваются с экзорцистом (мол, я сейчас из этого человека выйду, но можно вселиться яза того, кто сейчас стоит у двери?), тем не менее, это достаточно редкий вариант вселения. Обычно все происходит несколько иначе.
«Он (авва Питирион) много беседовал с нами и с особенною силою рассуждал о различении духов, говоря, что некоторые бесы наблюдают за нашими страстями и часто обращают оные ко злу. Итак, чада, говорил он нам, кто хочет изгонять бесов, тот должен сперва поработить страсти: ибо какую страсть кто победит, такого беса и изгонит. Мало-помалу должно вам поработить страсти, чтобы изгнать демонов этих страстей». Лавсаик М., 1992. С. 126-127. (цитируется по А. Осипов, «Экзорцизм»).

Из этого древнего наставления экзорцистам мы видим, что для желающего вселиться в человека беса, главное – наличие у этого человека страстей. Например, представим себе юного семинариста какого-нибудь поповского училища. Вызывают его однажды в НКВД и говорят: так мол и так, парень – папа у тебя сотрудничал с Гестапо в 1943-1944-м. Окормлял, так сказать, страждущих в концентрационных лагерях – предлагая им вступить в армию Власова. Понятно, что семинарист уже видит себя попом богатом приходе, а то и епископом. А тут вдруг бац – Колыма светит. Однако следователь НКВД не стал бы тратить на мальчонку время, чтобы только поизмываться – у него к семинаристу предложение есть, от которого, по понятным причинам – нельзя отказаться (иначе – Колыма).

Известно, что вокруг любого монаха вьются толпы демонов, в задачу которых входит искушение будущего подвижника, сбивание его с пути. Очевидно, что услыхав предложение следователя молодому семинаристу постукивать на товарищей в замен отмены ехать на Колыму – какие-то из снующих по кабинету бесов наверняка пришли в трепетное волнение: согласится или не согласится? Если не согласится – то семинаристу светит Колыма, а бесам – наказание, за то, что не смогли правильно искусить. А если согласится семинарист с органами сотрудничать – то всем присутствующим хорошо: и бесы, семинарист, и следователь НКВД – получат у руководства повышение по службе. Понятно, что бес всеми силами будет убеждать семинариста не пройти мимо такой выгодной сделки.

Судя по тому, что один знаменитый семинарист, известный в НКВД связями своих родственников с Гестапо стал в 30 лет епископом – то, похоже, бес его однажды таки убедил. Однако бесы на то и бесы, что подсказку они дают не однократно – они, очевидно, кайф получают, раз за разом, решением за решением, поступком за поступком – неумолимо затягивая душу пошедшего у них на поводу человека в свою власть. В один день семинарист подписал бумагу у следователя, в другой – написал донос на своего лучшего друга, в третий – выдал начальству тайну исповеди. С каждым разом совершаемый семинаристом грех становился все сильнее, но ничего не мог он поделать со своей страстью к славе, к почету, к роскошной жизни. Вот только радости это ему не принесло – бес полностью подчинил душу семинариста свое воле.

Сколько таких завербованных НКВД семинаристов сделало в РПЦ карьеру – трудно сказать. Однако то, что любой из них одержим одним, а то и несколькими могущественными демонами – не подлежит сомнению. Именно поэтому многие истинно православные люди отказываются признавать РПЦ за церков, называя её церковью Красного Дракона. Для сенситивного человека достаточно только посмотреть на физиономии так называемых «предстоятелей» – мысли сидящих в них демонов, за долгие годы работы на два фронта, сроднились с телами иерархов, отпечатались на харях, лучше всяких печатей. Но даже если человек и не может почувствовать исходящее от некоторых высокопоставленных попов зло, если человек не может увидеть гримасы этого зла в оскале церковной номенклатуре, ведь самые мощные демоны могут придать и благообразное выражение, – есть ведь еще стара добрая логика. И логика эта предполагает удивительные вещи:

1) Можно долго спорить о том – хорошо или нет так называемое сотрудничество с так называемыми органами. Хотя большинство порядочных людей такие действия осуждают, предпочитая не иметь с «сотрудниками» ничего общего, тем не менее, во все времена находились господа, считающие своим долгом информировать государство о поступках своих ближних. Подчеркиваем – речь идет не о каких-то выродках и подонках, работающих за деньги, а о честных идиотах, стучащих за идею. Заметим, укомплектованное такими людьми общество может вполне сносно функционировать - общеизвестно, что в Европе водители традиционно стучат друг на друга в полицию, например, увидев, что кто-то превысил в неположенном месте скорость – тут же звонят копам. В то же время если можно работать трамвайным кондуктором, быть идиотом, стучать на соседей в КГБ и оставаться при этом в какой-то степени моральным человеком (в конце концов – что с дурака возьмешь!?) - существует род общественной деятельности, занимающиеся которой люди, если стучат на своих собратьев – то они подонки совершенно однозначно без всяких скидок на тупость и других допущений. Деятельность эта – РЕЛИГИОЗНАЯ. То есть если священник является нештатным сотрудником спецслужб, то это уже настоящий слуга преисподней – какие бы мотивы в его «труде» им не двигали. Причем такой урод не только позорит сан - грубо попирая заповеди он выполняет классический вариант КОЩУНСТВА. А ведь именно заставляя людей совершать кощунственные поступки, завладевшие их душами бесы получают удовольствие, то есть любой кощунствующий монах – стопроцентно инфицирован злыми инфернальными сущностями. Кощунства же предстоятелей РПЦ трудно даже все перечислить: ношение пагонов офицеров ФСБ под рясой – это, очевидно, даже не самый тяжкий из их грехов. Куда хуже выглядит передача «куда следует» тайны исповеди, проповедование пастве тех или иных спускаемых сверху установок (например – рекомендации не противится ИНН). Ну а делегирование «осматривать» христианскую святыню сородичей господина Швыдкого из так называемого министерства культуры – это уже верх кощунства и цинизма. Не может человеческая душа свершить такое – пусть не из веры, а из страха Божьей кары. Но если человеком завладели бесы, то человек и ведет себя, как бес.

2) Люди всегда широко варьировались по силе имеющегося у них аппетита. Одни любят покушать, другие всю жизнь глотают чуть ли не через силу. Однако между хорошим аппетитом и обжорством не существует какой-то «тонкой грани» – между этими двумя явлениями лежит пропасть. Поэтому экзорцисты утверждают, что жрать больше, чем это необходимо для поддержания сил – типичный пример инфицирования человека бесами обжорства. Редко кому из счастливцев удавалось взглянуть в глубины патриаршей кухни, однако у многих людей такое знакомство сильно поколебало веру в РПЦ: по свидетельствам очевидцев, высокопоставленные попы так жрут, что на набивание их утробы не хватило бы даже зарплаты высокопоставленного московского менеджера. И это при всем при том, что религия, которую якобы исповедуют жирные бородатые боровы – учит умеренности. Что это, как не еще одно доказательство инфицирования верхушки РПЦ бесами обжорства? Более того – мужик начинает заглядываться на своих товарищей тоже, в общем-то, не под влияниям тестостерона – и за этот грех есть ответственные бесы. И процветает ведь это дело у патриархеров – ой как процветает!

3) Из учебников демонологии мы знаем, что бесы очень не любят предметов христианского культа: икон, крестов, книг, древней церковной утвари, а особенно - старых храмов. Очевидно, что намоленные стены действуют на демонов очень плохо. В этом плане нельзя не заметить, что в Россиянии в последнее время настроено очень и очень много «церквей» - так называемых «новоделов», где «служащая» верхушка РПЦ чувствует себя вполне уютно. Зато тысячи древних и действительно святых храмов, лежащих сегодня в руинах - пораженные демонами церковные чиновники не спешат восстанавливать. Судя по всему, сидящим в церковной номенклатуре бесам явно не по себе в древних святых стенах.

4) С древних, еще дохристианских времен, в обществе уважением пользовались так называемые экзорцисты - люди, имеющие власть над сидящими в человеке демонами и умеющие их изгонять. В христианской же традиции экзорцисты пользуются особым статусом - в конце концов, власть изгонять злых духов - это Дар Божий. «Постановления апостольские» от III века говорят, что «славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией через Христа, нaитиeм Святого Духа, потому что получивший дарование исцелений показуется через откровения от Бога и благодать, которая в нем, явна бывает всем» . Однако с приходом в руководство РПЦ нынешнего патриарха на экзорцистов начались повальные репрессии и гонения - им запретили практику, стали ссылать в какие-то глухие и заброшенные приходы (см. АРИ http://www.ariru.info/doc/?id=1708). Это и не удивительно - «на епархиальном собрании духовенства Москвы в 1997 году святейший Патриарх Алексий II осудил практику отчиток; его поддержало практически все духовенство»
(http://piter.orthodoxy.ru/pspb/n117/ta010.htm). Согласитесь - странно это звучит в устах человека, давшего обет бороться с врагами рода человеческого?

Уже только на основании вышеизложенного можно утверждать, что очень и очень многие уважаемые люди в руководстве РПЦ - граждане демоноинфицированные. Однако, поведение представителей этой организации в ответ на предложение Иоанна Павла II вернуть России Казанскую икону Божией Матери - не просто укрепляет нас в этом предположении, а является неопровержимым его доказательством. Известно, что бесноватый руками и ногами упирается, когда его ведут на отчитку, кусает экзорциста, плюет на иконы - разве не то же самое делают господин Ридигер и верхушка РПЦ с Иоанном Павлом II, пытающимся вернуть России чудотворную икону?

Возможно, что после ознакомления с этим материалом у кого-то сложится впечатление, что мы как-то плохо относимся к господину Ридигеру, если обвиняем его в одержимости бесами. Однако об одержимости господина Ридигера говорят факты, в то время как против обвинения нас в нелюбви к господину Ридигеру говорит Святитель Игнатий Брянчанинов: Поминайте а молитвах Ваших болящего., который предан судьбами Божиими сатане, да дух его спасется... В духовном отношении такое наказание Божие отнюдь не служит худым свидетельством о человеке: такому преданию сатане подвергались многие великие угодники Божии...

Другими словами, если кому-то кажется невозможной сама мысль одержимости Ридигера – заметим слова великого подвижника, что иногда бесы вселялись по попущению Божию и в ВЕЛИКИХ людей, которым господин Ридигер сапоги недостоин даже вытереть. Так что мы наоборот добра желаем патриарху и скорейшего избавления от поработившей его душу нечисти. Вот только как это сделать?

Увы, демоны изгоняются на сегодня в основном весьма болезненными средневековыми методами, в которых преуспели пока что только скопцы, хлестуны и святая инквизиция. Последняя либо очищала одержимого огнем (то есть сжигала живьем), либо подозреваемому в одержимости привязывали кисти рук к ступням ног и в таком положении бросали в воду. Если человек не тонул и оставался на поверхности воды — значит, это ведьма или колдун, и такого человека сжигали, а если тонул — ну, в Царство Небесное пошел и к нечистой силе не имел никакого отношения. Очевидно, что для русских националистов такое лечение старого толстого больного генерала ФСБ неприемлемо. Полагаем, что в этом случае господину Ридигеру, равно как и его коллегам по верхушке РПЦ – в качестве лечения подойдет пост и келья (для более молодых коллег еще и ландшафтная терапия). Собственно, известны места на Севере – где таких келий много-много.

ПРИНЕСЕТ ЛИ ЯВЛЕННЫЙ КАЗАНСКИЙ ОБРАЗ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗБАВЛЕНИЕ РУССКОМУ НАРОДУ?
Известно, что некоторые иконы сами по себе обладают способностью изгонять демонов. Так, приложившийся к ним человек тут же падает на пол, начинает биться в судорогах, изрыгать пену и низким, утробным голосом грязно ругаться - то есть проявлять все симптомы, характерные для выхода демона из человека в процессе так называемой отчитки. Будет разумно предположить, что такие чудесные образы, как Казанская икона Божией Матери имеют силу изгнания зла просто ни с чем не сравнимую - то есть они могут изгонять зло на огромном расстоянии, вплоть до всей Русской Земли. Вспомним хотя бы историю похода на Москву ополчения Минина и Пожарского: до появления в войсках образа среди солдат царило уныние, среди командиров - зависть, недовольство претензиями товарищей на какую-то руководящую роль. Но ведь и зависть, и уныние - это эмоции, насылаемые демонами! И все они с появлением принесенной из Казани чудотворной иконы улетучились! Точно так же потом улетучились положившие напасти демоны по всей России.
Очевидно, что нечто подобное СОБЫТИЯМ, последовавшим за появлением чудесного образа у русского ополчения в 1612-м году, должно будет произойти в России и сегодня - стоит Казанской иконе Божией Матери только пересечь границу Русской Земли. Возможно, от этой иконы и должно снизойти какое-то Чудо Божие, упоминаемое всеми старцами как предвестник возрождения России. Возможно, она сумеет объединить вокруг себя разрозненных сегодня русских людей. А возможно, что именно этот образ начнет изгонять демонов из людей повсеместно по России.
Когда бесы живут в человеке, это, обычно, ничем внешне не проявляется: бесноватыми людей делают исходящие демоны. Так, например, в Санкт-Петербурге очевидцами описано появление на улицах необычайно большого количества сумасшедших (мечущихся без причины, что-то бормочущих, кидающихся на стены) людей в дни нахождения в городе знаменитой Тихвинской иконы Божией Матери - то есть эта чудотворная икона влияла на бесов в людях по всему города! Интересно будет взглянуть в кулуары Государственной Думы, Кремля и Московской Патриархии, когда в Россию прибудет образ из Ватикана.